Дон Тапскотт «Технология блокчейн — то, что движет финансовой революцией сегодня»

Книга представляет интерес для желающих изучить историю зарождения идеи криптовалюты, а также для жаждущих разобраться в тенденции воздействии Интернета на жизнь его пользователей и не только.

Раскрываются вопросы доверия при транзакциях, самоидентификации в Интернете, описываются плюсы и минусы новой платформы (к последним, однако не прилагают возможных путей решения, а лишь отказываются кратким :"Но это вопросы лидерства и управления, а не технологии") , также описываются трансформации, которые произойдут с экономикой под влиянием "Интернета второго поколения" и т.д.

Однако, в книге присутствует и ряд моментов, которые мне, как заинтересованному читателю, не понравились: излишнее выражение автором собственной позиции, необоснованность выводов (например: "Во-первых, это, по некоторым данным, наиболее централизованная отрасль во всем мире и наиболее консервативная по отношению к технологическим инновациям. ")

В целом, в книге довольно ёмко изложена информация о блокчейне в наши дни и для стремящихся глубже разобраться в сути вопроса, книга рекомендована к прочтению.

---

Колин Маккалоу "Поющие в терновнике"

Интересная книга. В специфический момент времени она может как отвернуть от жизни,так и придать читателю сил для борьбы с нелегкой судьбой. Вся земная жизнь по Маккалоу - борьба с терниями и своего рода ад, для пришедших сюда. Не многим здесь везет обрести счастье.
Книга представляет из себя семейную сагу, рассказывающую о различных поколениях семьи 20 века и нелегких судьбах ее членов. Действительно складывается ощущение, что все это было. Было душераздирающе, чувственно и стойко. Поразительным качествам характеров главных героинь хочется подражать и вместе с тем сочувствовать. В этой книге есть много того, чему стоило бы поучиться, особенно молодым, неумудренным людям.
Бороться во что бы то ни стало, ибо все проходит и все начинается вновь. Трудно с этим не согласиться. Каждый старается пропеть свою песнь так прекрасно, как только может, сознательно насаживаясь грудью на острые шипы терновника.
ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9F%D0%BE%D1%8E%D1%89%...

@темы: 5 баллов, Видение книг

---

Чарльз Диккенс «Большие надежды»

Довольно мрачное произведение для Ч. Диккенса. Я была разочарованна финалом. Но, тем не менее, книга очень интересная. Наблюдая за трансформациями главного героя Пипа из забитого мальчика в молодого человека «с большими надеждами», мы невольно привязываемся к чувствительному человеку широкой души , совершающему ошибки, как и все мы. Действительно интересная история, в которую трудно поверить, но которую легко принять близко к сердцу.

Мне понравилось, хотя история немного детская. Проблема противопоставления богатой и пустой жизни, достойной жизни труженика давно изъезжена. Книгу хорошо читать еще не искушенному юному читателю, жаждущему чувств и необыкновенных поворотов судьбы и сюжета. В связи с этим поставлю 4 балла, хотя будь я младше, поставила бы 5 за историю, юмор и эмоции.

ru.wikipedia.org/wiki/%D0%91%D0%BE%D0%BB%D1%8C%...

@темы: Видение книг, подростковая, 4 балла

---

Эрнест Хемингуэй " Праздник, который всегда с тобой"

Такое легкое произведение, наполненное духом Франции, пленяет и обвораживает своей беззаботностью. Читатель чувствует счастье, царящее в бедном доме молодого Хэмингуэйя . И, говоря "бедным", я имею в виду материальное положение героя. Так странно, вроде читаешь и в строчках видишь лишь цветущую атмосферу южной страны и легкую непосредственность, но при этом в книге чувствуется скрытый, тяжелый смысл. Вопросы и мысли автора о жизни, "потерянном поколении", смысле любви, счастья и дружбы, давят на подсознание. Будто автор своими строчками лишь намекает, на проблемы; при этом двулично пряча их за легким шармом Парижа.
Книга автобиографична, собственно она и представляет из себя собрание воспоминаний автора о первом визите в Париж, когда писатель был молод, беден и безмерно счастлив.

ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9F%D1%80%D0%B0%D0%B7%...

@темы: 5 баллов, Видение книг, атмосферно

---

Чарльз Буковски «Макулатура»

По-моему роман полностью соответствует своему названию. Не в меру пошлый и зацикленный на низостях жизни, он оскорбил мое чувство прекрасного и возвышенного. Детектив, коим является произведение, из этого романа никудышный. Линии не интригуют и разочаровывают. Все наполнено отталкивающим абсурдом. Философии в этом произведении тоже не слишком много или же она припорошена таким количеством гадости, что ее не разглядеть.
В общем это произведение однозначно не предназначено для читателей таких как я.

@темы: 1 балл, Видение текста, «пошлость»

---

Сергей Довлатов «Филиал»

Забавная повесть, наполненная легкостью жизни без забот и обязательств, присущей большему количеству произведений автора, и вместе с тем ностальгической абсурдистикой. Интереснонаблюдать за всеми комическими персонажами, иммигрантами , живущими в США во время создания в России новой власти. Но главной ветвью рассказа, конечно, является теплая и искренняя история встречи автора со своей первой любовью и его трепетные воспоминания о далекой наивной юности.
Повесть читается легко и оставляет после себя грусть умудренности. Как и большинство произведений Довлатова, отлично подходит чтобы скрасить пару вечеров.
ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A4%D0%B8%D0%BB%D0%B8%...(%D0%BF%D0%BE%D0%B2%D0%B5%D1%81%D1%82%D1%8C)

@темы: Видение текста, «абсурдизм и ностальгия», 4 балла

---

Ф.М.Достоевский. Повести

«Бедные люди»
Маленького человека, чиновника, взявшего под протекцию сироту девушку, одолевает любовь к ней и вытекающая из этого нищета. Девушка, хотя и говорит о нежной привязанности к своему благодетелю, жертвующему всем ради нее, выходит в финале за муж за состоятельного скучного человека.
Это первое произведение Достоевского, принесшее ему известность. Бедные люди – название говорящее. Действительная жизнь бедного слоя общества того времени переплетается с бедностью душ и вынужденною скудностью их мировоззрения. Ведь , заботясь о завтрашнем куске хлеба, тяжело думать о возвышенном. Достоевский, не давая явной оценки в рассказе, рисует жизнь бедняка такой, какая она есть. Это поражает, умиляет и заставляет благодарить создателя за жизнь, которая дана тебе сегодня и сейчас.
Видение текста; 5 баллов; «томление»

«Белые ночи»
Как ни странно, эта повесть меня не впечатлила. Хоть здесь и повествуется интересная история человеческих судеб и характеров: мечтатель встречает девушку в печали и тут же влюбляется в нее, вечерами он старается помочь ей с ее горем- ее возлюбленный бросил ее, и постепенно она отвечает ему взаимностью вплоть до любви, но как только появляется этот возлюбленный, кокетка забывает мечтателя. Создается ощущение , что мечтателя все устроила и ему хватило «минуты счастья на всю жизнь», что конечно трогает и задевает, но возбуждает чувство несправедливости, будя обманутые ожидания.
Видение текста; 3 балла; «удовлетворенность минутой»

«Неточка.Незванова»-
Удивительная, но оборванная, повесть о юности нищей девочки Аннеты, облагодетельствованной графом, после трагической смерти ее родителей. Повесть состоит из трех смысловых частей и,несомненно, заключала бы больше по замыслу автора. Первая повествует нам судьбу скрипача, прокутившего свой талант, но оставшегося до конца уверенным в своей гениальности, вторая рассказывает о трогательной дружбе и любви между 2 сверстницами, а третья о взрослении девушки, сопровождаемым скандалами и обличением характеров людей.
Рассказ ведется от лица девушки и изобличает ее внутренние переживания. За коими, также как и за самой историей девушки, очень интересно наблюдать.
Мне не хватило законченности рассказа. Только вошел в раж, а тебя уже выкидывают из конвы текста. Федор Михайлович, не надо так.
Видение текста; 5 баллов; «паутинка души девушки»

“Село Степанчиково и его обитатели”
Крайне удивительная и возмущающая чувство справедливости повесть. Должно быть мое чувство великодушия и прощения не так развито, но мне показалось, что прощать все Фоме Фомичу решительно невозможно. Вообще все жители села до невозможности интересны. К своему стыду, я ассоциировала себя с Мизинчиковым. Вся эта повесть вызвала во мне бурю негодования и наверное стоит ее перечитать, чтобы удостовериться что я вырасла в нравственном отношении и стала более лояльно относиться ко всему что случается в мире.
Видение текста; 3 баллов; «Сколько можно терпеть? Сколько нужно»

@темы: 5 баллов, Видение текста, люблю Достоевского

---

"Лолита" В.Набоков

Я была очень удивлена, что такое произведение включают во все списки выдающейся литературы, обязательной к прочтению. Эта история страсти и страданий нездорового человека не слишком примечательна на мой взгляд.
Стиль Набокова, начиненный животрепещущими деталями кажется мне слишком вычурным. Он хорош для людей с недостатком воображения, но для тех кто этим не страдает изменять, картину, которая вырисовывается в голове, через каждые 10 строчек - ужасная пытка. Слишком много всего в стиле Набокова. Кажется, будто многочиленные эпитеты, сравнения, вставки на французском безуспешно пытаютя уместиться на странице книги. Быть может это нужно, для описания лихорадочного состояния героя. Но даже для этой цели, такое обилие средств языковой выразительности излишне.
Что касается сюжета: он мне как ни странно понравился. Исповедь человека, страстно и безответно влюбленного,пусть порочно и незаконно влюбленного в несовершеннолетнюю и незрелую девочку, достойна хотя бы уважения. Может это сексизм, но наклонности педофилов у мужчин, кажутся мне естественными с точки зрения эволюции: "нужно взять молодую, сильную самку, способную к размножению". Звериные позывы к доминированию. А женщину, влюбленную в юного мальчика, мне представить гораздо сложнее. Но я ухожу от темы.
Если описывать эту исповедь совсем кратко: педофил описывает свой жизненный путь в отношении с женщинами. Какую-то часть занимают страсти его молодости, но сюжет довольно быстро перескакивает к знакомству с Лолитой- девочкой 12 лет, в которую герой моментально влюбляется. Именно она становиться его жгучей грезой. Мать девочки, на которой герой женился, умирает. И Гумберт отныне выполняет обязанности отца, разъезжая с "дочерью" по Америке. И вот, в первом же отеле, Лолита сама соблазняет Гумберта. Отныне ей приходится выполнять половые обязанности, хотя она уже не питает никаких чувств, к ранее казавшемуся таким восхитительным Гумбертом. В итоге девочка сбегает и герой остается в агонии страсти, самоедства и схождения с ума. По прошествии 3 лет герой получает письмо от Лолиты и едет к ней. Ей уже 17. Она замужем и ждет ребенка. Гумберт узнает с кем она сбежала и убивает его.
Роман был сенсацией для своего времени. Издательства отзывались о нем как о порнографии, и не без причины. Часть физической страсти мне абсолютно не понравилась, но часть психологических переживаний, истезаний героя интересна с психологической точки зрения.
И все же я наверное не возьмусь перечитывать данный роман. По крайней мере пока не стану старой девой, обросшей кошками.

@темы: Видение книг, 1.5 балла

---

"Портрет Дориана Грея" Оскар Уайльд

Как странно: с возрастом мировоззрение полностью меняется. Когда-то я уже начинала читать роман, но он меня оттолкнул. Тогда я дочитала до вступления Сибиллы в действие и бросила.

Сейчас меня с невообразимой силой влекло к книге. Своими парадоксальными мыслями и жуткими остротами она притягивала меня. Сама мысль о сохранении молодости и погибели души заставляла в напряжении следить за сюжетной линией. Декаданс того времени выражен в мыслях циничных героев. Здесь попрано все, что можно назвать добродетелью. Она высмеивается.

ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9F%D0%BE%D1%80%D1%82%...

Цитаты

Не приписывайте художнику нездоровых тенденций: ему дозволено изображать всё. — Предисловие

Всякое искусство совершенно бесполезно. — Предисловие

All art is quite useless.

Во всяком искусстве есть то, что лежит на поверхности, и символ. — Предисловие

All art is at once surface and symbol.

Молодость весела без причины, — в этом ее главное очарование.

Есть грехи, которые вспоминать сладостнее, чем совершать, — своеобразные победы, которые утоляют не столько страсть, сколько гордость, и тешат душу сильнее, чем они когда-либо тешили и способны тешить чувства.

Что пользы человеку приобрести весь мир, если он теряет собственную душу. — Это цитата из Евангелия от Марка гл.8 ст.36, эту фразу нельзя приписывать никому другому.

Совесть и трусость, в сущности, одно и тоже. — глава I

Conscience and cowardice are really the same things...

Ты любишь всех, а любить всех — значит не любить никого. Тебе все одинаково безразличны. — глава I

You like every one; that is to say, you are indifferent to every one.

В близкие друзья выбираю себе людей красивых, в приятели — людей с хорошей репутацией, врагов завожу только умных. — глава I

Мы не выносим людей с теми же недостатками, что и у нас. — глава I

Спорят только безнадежные кретины. — глава I

Самая обыкновенная безделица приобретает удивительный интерес, как только начинаешь скрывать ее от людей. — глава I

Подлинная красота пропадает там, где появляется одухотворенность.

Гений, несомненно, долговечнее Красоты. — глава I

Величайшие грехи мира рождаются в мозгу. — глава II

Между капризом и «вечной любовью» разница та, что каприз длится несколько дольше.

Пунктуальность — вор времени.

Влюбленность начинается с того, что человек обманывает себя, а кончается тем, что он обманывает другого.

Единственный способ избавиться от искушения — уступить ему.

Люблю сцену, на ней все гораздо правдивее, чем в жизни.

Женщины вдохновляют нас на великие дела, но вечно мешают нам их творить.

Быть хорошим — значит жить в согласии с самим собой.

Мы приписываем нашим близким те добродетели, из которых можем извлечь выгоду для себя, и воображаем, что делаем это из великодушия.

В сущности, Искусство — зеркало, отражающее того, кто в него смотрится. — Предисловие

Мужчины женятся от усталости, женщины выходят замуж из любопытства. И те, и другие — разочаровываются.

Вряд ли я когда-нибудь женюсь. Я слишком влюблён.

Самые нелепые поступки человек совершает всегда из благородных побуждений.

Женщины в жизни — прекрасные актрисы.

В наш век только бесполезные вещи и необходимы человеку. — глава VIII

...we live in an age when unnecessary things are our only necessities

Вся прелесть прошлого в том, что оно — прошлое. — глава VIII

The one charm of the past is that it is the past.

О жене лорда Генри: «Её наряды выглядели так, как будто были задуманы в припадке безумия и надеты в бурю».

В наши дни люди всему знают цену, но ничего не умеют ценить.

Никогда не следует делать того, о чем нельзя поболтать с людьми после обеда…

Душу лучше всего лечить ощущениями, а от ощущений лечит только душа.

Чтобы вернуть молодость, стоит только повторить все ее безумства.

Многое мы бы охотно бросили, если бы не боязнь, что кто-нибудь другой это подберет.

В основе оптимизма лежит чистейший страх.

Человек способен погубить собственную душу.

Религия — распространенный суррогат веры.

— Я провозглашаю истины будущего. — А я предпочитаю заблуждения настоящего.

Совесть — приличное название трусости.

Женщина готова флиртовать с кем угодно до тех пор, пока другие обращают на это внимание.

Трагедия старости не в том что человек стареет, а в том, что он душой остается молодым.

Иногда то, что мы считаем мёртвым, долго ещё не хочет умирать. — глава XIV

Женщины любят недостатки. Если этих недостатков изрядное количество, они готовы всё нам простить, даже ум… — глава XV

… я не выношу вульгарный реализм в литературе. Человека, называющего лопату лопатой, следовало бы заставить работать ею — только на это он и годен. — глава XVII; Гарри Генри

В реальном мире фактов грешники не наказываются, праведники не вознаграждаются. Сильному сопутствует успех, слабого постигает неудача. Вот и всё. — глава XVIII

Судьба не шлёт нам вестников — для этого она достаточно мудра или достаточно жестока. — глава XVIII; Гарри Генри

Можно простить человеку, который делает нечто полезное, если только он этим не восторгается. Тому же, кто создает бесполезное,единственным оправданием служит лишь страстная любовь к своему творению.

Недурно, если дружба начинается смехом, и лучше всего, если она им же кончается

Люди меня интересуют больше, чем их принципы, а интереснее всего — люди без принципов.

Хорошего влияния не существует. Всякое влияние уже само по себе безнравственно.

Высший долг -— это долг перед самим собой.

Подлинная тайна жизни заключена в зримом, а не в сокровенном...

Женщины не бывают гениями. Они — декоративный пол. Им нечего сказать миру, но они говорят — и говорят премило.

В детстве мы любим родителей. Став взрослыми, судим их. И бывает, что мы их прощаем.

Я никогда ничего не одобряю и не порицаю, — это нелепейший подход к жизни.

Главный вред брака в том, что он вытравливает из человека эгоизм. А люди неэгоистичные бесцветны, они утрачивают свою индивидуальность.

В самобичевании есть своего рода сладострастие. И когда мы сами себя виним, мы чувствуем, что никто другой не вправе более винить нас.

— Любовь питается повторением, и только повторение превращает простое вожделение в искусство. Притом каждый раз, когда влюбляешься, любишь впервые. Предмет страсти меняется, а страсть остается единственной и неповторимой. Перемена только усиливает её. Жизнь дарит человеку в лучшем случае лишь одно великое мгновение, и секрет счастья в том, чтобы это великое мгновение переживать как можно чаще.
— Даже если оно вас тяжело ранит?
— Да, в особенности тогда, когда оно вас ранит. — диалог Лорда Генри и герцогини Монмаунт, глава XVII

Детали всегда банальны.

В радости, как и во всяком наслаждении, почти всегда есть нечто жестокое.

Каждый живёт, как хочет, и расплачивается за это сам.

Я слишком люблю читать книги и поэтому не пишу их. — глава II

@темы: мистика, Видение книг, 5+ баллов

---

Пауло Коэльо "Одиннадцать минут"

Откровенный роман, обсуждающий проблемы любви и интимной близости между люди.
В романе повествуется о жизни проститутки, рассказывается о ее чувствах и публикуются ее мысли, зачастую очень дельные.

Действительно: что такое любовь? И что такое секс? Как эти сферы пересекаются и пересекаются ли вообще?

@темы: Видение книг, 3 балла

---

Илья Ильф и Евгений Петров "Двенадцать стульев"

Очень юморная и сатирическая история о похождениях аферистов в советское время, которая погружает нас в атмосферу советщины и обаятельнейшего энтузиазма Остапа Бендера, знакового персонажа всей этой истории и очень симпатичного героя.

В основе сюжета — поиски бриллиантов, спрятанных в одном из двенадцати стульев мадам Петуховой,множеством заинтересованных лиц, которым старушка открыла тайну перед смертью.

ru.wikipedia.org/wiki/%D0%94%D0%B2%D0%B5%D0%BD%...

@темы: Видение книг, 4+ балла

---

Л.Н.Толстой "Война и Мир"

Крупномасштабный роман-эпопея, который не нуждается в объявлении. Я не люблю язык Л.Н.Толстого, и на этот раз я также ощутила усталость от длинных, часто совершенно излишних описаний.
Обычно книги охватывают лишь одну главу из огромной рукописи человеческой судьбы, оставляя читателя в некоторой атмосфере. Читая книги, мы почти уверенны, что герой будет и дальше жить точно также: в счастье или же в кромешном отчаянии. Иногда к книгам прилагается эпилог, в котором автор пытается убедить читателя, что все не вечно и когда-нибудь измениться.
Война и мир, совершенно не похож на привычные нам книги прежде всего охватом временных отрезков. Своими многочисленными переплетающимися судьбами, роман пытается дать полную окраску всему времени. И читатель следит и переживает, срастается с героями.
Огромное количество характеров, представленных в романе также дают нам общее представление о людях времени. Хотя можно ли описать все то многообразие человеческих душ.

Описывать я буду Мир, ибо мне как представителю прекрасного пола, он несказанно ближе.
Из героев, больше всего резонирует с моей душой Андрей Болконский, его виденье мира, постоянно развивающееся очень близко мне. Его сестра, с ее огромной душой и светлыми помыслами вызывает во мне сочувствие.
За жизнью дома Ростовых тоже чрезвычайно интересно следить. Опять же: находя себя в образе, я симпатизирую Соне. Кошке этого дома. Наташа же очень живая, но своеобразная личность, и то как в эпилоге она изменилась после замужества уничтожило мою любовь к ней.
Пьер – наивный чудак, который ищет свой путь в жизни, и в конце концов обретает некую мудрость и спокойствие, мне не нравится. Он слишком разнежен, в нем не видна сила характера, и лишь постоянный поиск держит его сюжетную линию.

all-biography.ru/books/tolstoy/voyna-i-mir - краткое содержание романа по главам.
ru.wikipedia.org/wiki/%D0%92%D0%BE%D0%B9%D0%BD%...

Я понимаю, что это классика, но она ничуть не трогает мою душу, и перечитывать ее я точно не возьмусь. По моей крайне субъективной оценке моих ощущений. Я бы поставила роману 3.

@темы: классика, Видение книг

---

М.А. Булгаков "Мастер и Маргарита"

Классика фантастики, кот. буквалбно разобрана на цитаты в пабликах. Читать это юморное очень интересно. Зло может быть благородным, указывать людям на их пороки, направлять их на "путь истинный", порой очень жестокими, на мой взгляд, методами.
Роман отдает сумасшедшинкой, но герои, и переплеты сюжетных линий( приятно будоражат). Особенно хочется выделить искусные связки, кот. использует булгаков.
Единственное, что показалось мне не слишком уместным- сюжетная линия Понтия Пилата.
Конечно для СССР-овской Москвы вопрос религии(один из главных? произведения) строго воспрещался к обсуждению, и автор, свободный художник слова, счел своим долгом написать такой глубокий и вместе с тем очень легкий и плавный роман на эту тему.

ru.m.wikipedia.org/wiki/%D0%9C%D0%B0%D1%81%D1%8... -краткое содержание

fit4brain.com/6174 - выдержка цитат

@темы: 5 баллов, Видение книг

---

И.С. Тургенев «Отцы и дети»

ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9E%D1%82%D1%86%D1%8B_...

Мне понравился этот образец классики. У Тургенева очень легкий язык, но проблемы, которые он поднимает мне, как представителю 21 века, не слишком близки. Грань между мировоззрениями поколений также остается резко очерченной, но в нашем обществе толерантности они(поколения) примиряются между собой и сживаются с другой философией.
На мой взгляд, Писарев в своей рецензии на роман «Отцы и дети» в 4 главе очень точно описал Базарова как архетип. Вообще это очень стоящий отрывок, который характеризует множество героев времен прошедших и впрыскивает примечательные мысли об обществе .

IV

Я старался до сих пор обрисовать крупными чертами личность Базарова, или, вернее, тот общий, складывающийся тип, которого представителем является герой тургеневского романа. Надобно теперь проследить по возможности его историческое происхождение; надо показать, в каких отношениях находится Базаров к разным Онегиным, Печориным, Рудиным, Бельтовым и другим литературным типам, в которых, в прошлые десятилетия, молодое поколение узнавало черты своей умственной физиономии. Во всякое время жили на свете люди, недовольные ""жизнью вообще или некоторыми формами жизни в особенности; во всякое время люди эти составляли незначительное меньшинство. Масса во всякое время жила припеваючи и, по свойственной ей неприхотливости, удовлетворялась тем, что было налицо. Только какое-нибудь материальное бедствие, вроде "труса, глада, потопа, нашествия иноплеменных", приводило массу в беспокойное движение и нарушало обычный, сонливо-безмятежный процесс ее прозябания. Масса, составленная из тех сотен тысяч неделимых4, которые никогда в жизни не пользовались своим головным мозгом как орудием самостоятельного мышления, живет себе со дня на день, обделывает свои делишки, получает местечки, играет в картишки, кое-что почитывает, следит за модою в идеях и в платьях, идет черепашьим шагом вперед по силе инерции и, никогда не задавая себе крупных, многообъемлющих вопросов, никогда не мучась сомнениями, не испытывает ни раздражения, ни утомления, ни досады, ни скуки. Эта масса не делает ни открытий, ни преступлений, за нее думают и страдают, ищут и находят, борются и ошибаются другие люди, вечно для нее чужие, вечно смотрящие на нее с пренебрежением и в то же время вечно работающие для того, чтобы увеличить удобства ее жизни. Эта масса, желудок человечества, живет на всем на готовом, не спрашивая, откуда оно берется, и не внося с своей стороны ни одной полушки в общую сокровищницу человеческой мысли. Люди массы у нас в России учатся, служат, работают, веселятся, женятся, плодят детей, воспитывают их, словом, живут самою полною жизнью, совершенно довольны собою и средою, не желают никаких усовершенствований и, шествуя по торной дороге, не подозревают ни возможности, ни необходимости других путей и направлений. Они держатся заведенного порядка по силе инерции, а не вследствие привязанности к нему; попробуйте изменить этот порядок -- они сейчас сживутся с нововведением; закоренелые староверы являются самобытными личностями и стоят выше безответного стада. А масса сегодня ездит по скверным проселочным дорогам и мирится с ними; чрез несколько лет она сядет в вагоны и будет любоваться быстротою движения и удобствами путешествия. Эта инерция, эта способность на все соглашаться и со всем уживаться составляет, может быть, драгоценнейшее достояние человечества. Убогость мысли уравновешивается, таким образом, скромностью требований. Человек, у которого не хватает ума на то, чтобы придумать средства для улучшения своего невыносимого положения, может назваться счастливым только в том случае, если он не понимает и не чувствует неудобств своего положения. Жизнь человека ограниченного почти всегда течет ровнее и приятнее жизни гения или даже просто умного человека. Умные люди не уживаются с теми явлениями, к которым без малейшего труда привыкает масса. К этим явлениям умные люди, смотря по различным условиям темперамента и развития, становятся в самые разнородные отношения.
Вот, положим, живет в Петербурге молодой человек, единственный сын богатых родителей. Он умен. Учили его как следует, слегка всему тому, что по понятиям папеньки и гувернера необходимо знать молодому человеку хорошего семейства. Книги и уроки ему надоели; надоели и романы, которые он читал сначала потихоньку, а потом открыто; он жадно набрасывается на жизнь, танцует до упаду, волочится за женщинами, одерживает блестящие победы. Незаметно пролетает два-три года; сегодня то же самое, что вчера, завтра то же, что сегодня, -- шуму, толкотни, движения, блеску, пестроты много, а в сущности разнообразия впечатлений нет; то, что видел наш предполагаемый герой, то уже понято и изучено им; новой пищи для ума нет, и начинается томительное чувство умственного голода, скуки. Разочарованный или, проще и вернее, скучающий молодой человек начинает раздумывать, что бы ему сделать, за что бы ему приняться. Работать, что ли? Но работать, задавать себе работу для того, чтобы не скучать, -- все равно, что гулять для моциона без определенной цели. О таком фокусе умному человеку и подумать странно. Да и, наконец, не угодно ли вам найти у нас такую работу, которая заинтересовала и удовлетворяла бы умного человека, не втянувшегося в эту работу смолоду. Уж не поступить ли ему на службу в казенную палату? Или не готовиться ли для развлечения к магистерскому экзамену? Не вообразить ли себя художником и не приняться ли в двадцать пять лет за рисование глаз и ушей, за изучение перспективы или генерал-баса?
Разве влюбиться? -- Оно, конечно, не мешало бы, да беда в том, что умные люди очень требовательны и редко удовлетворяются теми экземплярами женского пола, которыми изобилуют блестящие петербургские гостиные. С этими женщинами они любезничают, с ними они сводят интриги, на них они женятся, иногда по увлечению, чаще по благоразумному расчету; но сделать из отношений с подобными женщинами занятие, наполняющее жизнь, спасающее от скуки, -- это для умного человека немыслимо. В отношения между мужчиною и женщиною проникла та же мертвящая казенщина, которая обуяла остальные проявления нашей частной и общественной жизни. Живая природа человека здесь, как и везде, скована и обесцвечена мундирностью и обрядностью. Ну вот, молодому человеку, изучившему мундир и обряд до последних подробностей, остается только или махнуть рукой на свою скуку, как на неизбежное зло, или с отчаянья броситься в разные эксцентричности, питая неопределенную надежду рассеяться. Первое сделал Онегин, второе -- Печорин; вся разница между тем и другим заключается в темпераменте. Условия, при которых они формировались и от которых они заскучали, -- одни и те же; среда, которая приелась тому и другому, -- та же самая. Но Онегин холоднее Печорина, и потому Печорин дурит гораздо больше Онегина, кидается за впечатлениями на Кавказ, ищет их в любви Бэлы, в дуэле с Грушницким, в схватках с черкесами, между тем как Онегин вяло и лениво носит с собою по свету свое красивое разочарование. Немножко Онегиным, немножко Печориным бывал и до сих пор бывает у нас всякий мало-мальски умный человек, владеющий обеспеченным состоянием, выросший в атмосфере барства и не получивший серьезного образования.
Рядом с этими скучающими трутнями являлись и до сих пор являются толпами люди грустящие, тоскующие от неудовлетворенного стремления приносить пользу. Воспитанные в гимназиях и университетах, эти люди получают довольно основательные понятия о том, как живут на свете цивилизованные народы, как трудятся на пользу общества даровитые деятели, как определяют обязанности человека разные мыслители и моралисты. В неопределенных, но часто теплых выражениях говорят этим людям профессора о честной деятельности, о подвиге жизни, о самоотвержении во имя человечества, истины, науки, общества. Вариации на эти теплые выражения наполняют собою задушевные студенческие беседы, во время которых высказывается так много юношески-свежего, во время которых так тепло и безгранично верится в существование и в торжество добра. Ну вот, проникнутые теплыми словами идеалистов-профессоров, согретые собственными восторженными речами, молодые люди из школы выходят в жизнь с неукротимым желанием сделать хорошее дело или -- пострадать за правду. Пострадать им иногда приходится, но сделать дело никогда не удается. Они ли сами в этом виноваты, та ли жизнь виновата, в которую они вступают, -- рассудить мудрено. Верно по крайней мере то, что переделать условия жизни у них не хватает сил, а ужиться с этими условиями они не умеют. Вот они мечутся из стороны в сторону, пробуют свои силы на разных карьерах, просят, умоляют общество: "Пристрой ты нас куда-нибудь, возьми ты наши силы, выжми из них для себя какую-нибудь частицу пользы; погуби нас, но губи так, чтобы наша гибель не пропала даром". Общество глухо и неумолимо; горячее желание Рудиных и Бельтовых пристроиться к практической деятельности и видеть плоды своих трудов и пожертвований остается бесплодным. Еще ни один Рудин, ни один Бельтов не дослужился до начальника отделения; да к тому же -- странные люди! -- они, чего доброго, даже этою почетною и обеспеченною должностью не удовлетворились бы. Они говорили на таком языке, которого не понимало общество, и, после напрасных попыток растолковать этому обществу свои желания, они умолкали и впадали в очень извинительное уныние. Иные Рудины успокоивались и находили себе удовлетворение в педагогической деятельности; делаясь учителями и профессорами, они находили исход для своего стремления к деятельности. Сами мы, говорили они себе, ничего не сделали. По крайней мере передадим наши честные тенденции молодому поколению, которое будет крепче нас и создаст себе другие, более благоприятные времена. Оставаясь таким образом вдали от практической деятельности, бедные идеалисты-преподаватели не замечали того, что их лекции плодят таких же Рудиных, как и они сами, что их ученикам придется точно так же оставаться вне практической деятельности или делаться ренегатами, отказываться от убеждений и тенденций. Рудиным-преподавателям было бы тяжело предвидеть, что они даже в лице своих учеников не примут участия в практической деятельности; а между тем они бы ошиблись, если бы, Даже предвидя это обстоятельство, они подумали, что не приносят никакой пользы. Отрицательная польза, принесенная и приносимая людьми этого закала, не подлежит ни малейшему сомнению. Они размножают людей, неспособных к практической деятельности; вследствие этого самая практическая деятельность, или, вернее, те формы, в которых она обыкновенно выражается теперь, медленно, но постоянно понижаются во мнении общества. Лет двадцать тому назад все молодые люди служили в различных ведомствах; люди неслужащие принадлежали к исключительным явлениям; общество смотрело на них с состраданием или с пренебрежением; сделать карьеру -- значило дослужиться до большого чина. Теперь очень многие молодые люди не служат, и никто не находит в этом ничего странного или предосудительного. Почему так случилось? А потому, мне кажется, что к подобным явлениям пригляделись, или, что то же самое, потому что Рудины размножились в нашем обществе. Не так давно, лет шесть тому назад, вскоре после Крымской кампании, наши Рудины вообразили себе, что их время настало, что общество примет и пустит в ход те силы, которые они давно предлагали ему с полным самоотвержением. Они рванулись вперед; литература оживилась; университетское преподавание сделалось свежее; студенты преобразились; общество с небывалым рвением принялось за журналы и стало даже заглядывать в аудитории;5 возникли даже новые административные должности. Казалось, что за эпохою бесплодных мечтаний и стремлений наступает эпоха кипучей, полезной деятельности. Казалось, рудинству приходит конец, и даже сам г. Гончаров похоронил своего Обломова и объявил, что под русскими именами таится много Штольцев. Но мираж рассеялся -- Рудины не сделались практическими деятелями; из-за Рудиных выдвинулось новое поколение, которое с укором и насмешкой отнеслось к своим предшественникам. "Об чем вы ноете, чего вы ищете, чего просите от жизни? Вам, небось, счастия хочется, -- говорили эти новые люди мягкосердечным идеалистам, тоскливо опустившим крылышки, -- да ведь мало ли что! Счастие надо завоевать. Есть силы -- берите его. Нет сил -- молчите, а то и без вас тошно!" -- Мрачная, сосредоточенная энергия сказывалась в этом недружелюбном отношении молодого поколения к своим наставникам. В своих понятиях о добре и зле это поколение сходилось с лучшими людьми предыдущего; симпатии и антипатии у них были общие; желали они одного и того же; но люди прошлого метались и суетились, надеясь где-нибудь пристроиться и как-нибудь, втихомолку, урывками, незаметно влить в жизнь свои честные убеждения. Люди настоящего не мечутся, ничего не ищут, нигде не пристраиваются, не подаются ни на какие компромиссы и ни на что не надеются. В практическом отношении они так же бессильны, как и Рудины, но они сознали свое бессилие и перестали махать руками. "Я не могу действовать теперь, -- думает про себя каждый из этих новых людей, -- не стану и пробовать; я презираю все, что меня окружает, и не стану скрывать этого презрения. В борьбу со злом я пойду тогда, когда почувствую себя сильным. До тех пор буду жить сам по себе, как живется, не мирясь с господствующим злом и не давая ему над собою никакой власти. Я -- чужой среди существующего порядка вещей, и мне до него нет никакого дела. Занимаюсь я хлебным ремеслом, думаю -- что хочу, и высказываю -- что можно высказать".
Это холодное отчаяние, доходящее до полного индифферентизма и в то же время развивающее отдельную личность до последних пределов твердости и самостоятельности, напрягает умственные способности; не имея возможности действовать, люди начинают думать и исследовать; не имея возможности переделать жизнь, люди вымещают свое бессилие в области мысли; там ничто не останавливает разрушительной критической работы; суеверия и авторитеты разбиваются вдребезги, и миросозерцание совершенно очищается от разных призрачных представлений.

-- Что же вы делаете? (спрашивает дядя Аркадия у Базарова).
-- А вот что мы делаем (отвечает Базаров): прежде -- в недавнее время, мы говорили, что чиновники наши берут взятки, что у нас нет ни дорог, ни торговли, ни правильного суда.
-- Ну да, да, вы -- обличители, -- так, кажется, это называется? Со многими из ваших обличений и я соглашаюсь, но...
-- А потом мы догадались, что болтать, все только болтать о наших язвах не стоит труда, что это ведет только к пошлости и к доктринерству; мы увидали, что умники наши, так называемые передовые люди и обличители, никуда не годятся, что мы занимаемся вздором, толкуем о каком-то искусстве, бессознательном творчестве, о парламентаризме, об адвокатуре и черт знает о чем, когда дело идет о насущном хлебе, когда грубейшее суеверие нас душит, когда все наши акционерные общества лопаются единственно от того, что оказывается недостаток в честных людях, когда самая свобода, о которой хлопочет правительство, едва ли пойдет нам впрок, потому что мужик наш рад самого себя обокрасть, чтобы напиться дурману в кабаке...
-- Так, -- перебил Павел Петрович, -- так; вы во всем этом убедились и решились сами ни за что серьезно не приниматься?
-- И решились ни за что не приниматься, -- угрюмо повторил Базаров. Ему вдруг стало досадно на самого себя, зачем он так распространился перед этим барином.
-- А только ругаться?
-- И ругаться.
-- И это называется нигилизмом?
-- И это называется нигилизмом, -- повторил опять Базаров, на этот раз с особенною дерзостью6.

Итак, вот мои выводы. Человек массы живет по установленной норме, которая достается ему на долю не по свободному выбору, а потому, что он родился в известное время, в известном городе или селе. Он весь опутан разными отношениями: родственными, служебными, бытовыми, общественными; мысль его скована принятыми предрассудками; сам он не любит ни этих отношений, ни этих предрассудков, но они представляются ему "пределом, его же не прейдеши", и он живет и умирает, не проявив своей личной воли и часто даже не заподозрив в себе ее существования. Если попадется в этой массе человек поумнее, то он, смотря по обстоятельствам, в том или в другом отношении выделится из массы и распорядится по-своему, как ему выгоднее, удобнее и приятнее. Умные люди, не получившие серьезного образования, не выдерживают жизни массы, потому что она надоедает им своею бесцветностью; они сами не имеют понятия о лучшей жизни и потому, инстинктивно отшатнувшись от массы, остаются в пустом пространстве, не зная, куда идти, зачем жить на свете, чем разогнать тоску. Здесь отдельная личность отрывается от стада, но не умеет распорядиться собою. Другие люди, умные и образованные, не удовлетворяются жизнью массы и подвергают ее сознательной критике; у них составлен свой идеал; они хотят идти к нему, но, оглядываясь назад, постоянно, боязливо спрашивают друг друга: а пойдет ли за нами общество? А не останемся ли мы одни с своими стремлениями? Не попадем ли мы впросак? У этих людей, за недостатком твердости, дело останавливается на словах. Здесь личность сознает свою отдельность, составляет себе понятие самостоятельной жизни и, не осмеливаясь двинуться с места, раздваивает свое существование, отделяет мир мысли от мира жизни Люди третьего разряда идут дальше -- они сознают свое несходство с массою и смело отделяются от нее поступками, привычками, всем образом жизни. Пойдет ли за ними общество, до этого им нет дела. Они полны собою, своею внутреннею жизнью и не стесняют ее в угоду принятым обычаям и церемониалам. Здесь личность достигает полного самоосвобождения, полной особности и самостоятельности.
Словом, у Печориных есть воля без знания, у Рудиных -- знанье без воли; у Базаровых есть и знанье и воля. Мысль и дело сливаются в одно твердое целое.

@темы: классика, 6 баллов

---

Агата Кристи "Убийство в Восточном экспрессе"

Как и все детективы Агаты Кристи, книга очень захватывает. Язык повествования довольно лаконичен, но это не мешает наслаждаться развитием событий и неожиданной развязкой.

ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A3%D0%B1%D0%B8%D0%B9%...

@темы: Видение книг, детективы, 4- балла

---

Стивен Кинг "Зеленая миля"

С точки зрения фаната Стивена Кинга, я конечно заявляю, что книга интересная, хоть и немного затянутая, особенно в местах про Джорджия-Пайнс. Все эти герои: заключенные(Делакруа, Билли, Коффи) , обычные люди (сам автор, зверюга, остальные) и даже Мистер Джинглес погружают в историю с головой. А из-за присутствия в ней капельки врачебной магии здоровяка Джона, она кажется отличным вариантом для спокойного досуга.
Стоит напомнить что сам роман- история о приговоренных к смерти и их надзирателях, скверных смертях и идеях, А зеленая миля - последняя миля тюремного коридора перед электрическим стулом, устланная зеленым линолеумом.
Хочется особенно выделить этого восхитительного мышонка - интересная сюжетная линия. И конечно детективную ветвь о Джоне Коффи.
ru.wikipedia.org/wiki/%D0%97%D0%B5%D0%BB%D1%91%...

@темы: Видение книг, 5- баллов

---

Брэм Стокер "Дракула"

Прекрасный образец готического романа в дневниках 19 века. Самое яркое появление Дракулы, принесшее ему мировую известность. Роман довольно интересеный. Он захватывает, хотя сюжет для нашего избалованного ума предсказуем, а чрезмерные описания чувств, пейзажей и действий, гиперболические страдания героев кажутся слишком неестественными. Роман вовсе не страшный, но игры ума и "оценка противника" в дневниках восхищают.
" Молодой юрист из Лондона по имени Джонатан Харкер отправляется в Трансильванию с целью продажи недвижимости одному аристократу из тамошних мест по имени Дракула." И так все началось.
Дракула, пользуясь информацией, почерпнутой от Джонатана и из книг перебрался в Лондон, где нападает на 2 милых особ. У этих девушек находятся друзья, которые пытаются им помочь и в результате изгоняют графа в Трансильванию и там убивают.

ru.wikipedia.org/wiki/%D0%94%D1%80%D0%B0%D0%BA%...(%D1%80%D0%BE%D0%BC%D0%B0%D0%BD)

@темы: ужастики, Видение книг, 4- балла

---

Г.Ф. Лавкрафта "Шепчущий во тьме"

Еще один любопытный Лавкрафтовский ужастик. Он написан столь логично, что если бы я не знала, что это вымысел, наверняка приняла бы все за чистую монету. Интересное и легкое повествование.
ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A8%D0%B5%D0%BF%D1%87%...

@темы: ужастики, Видение книг

---

Г.Ф. Лавкрафта "Зов Ктулху"

Лавкрафтовские ужастики довольно интересны. Пусть местами язык повествования архаичен и усеян черезмерным изображением страха и ужаса, Лавкрафта очень интересно читать.
В "Зов Ктулху" есть три части, содержание которых можно восстановить по краткому содержанию: ru.wikipedia.org/wiki/%D0%97%D0%BE%D0%B2_%D0%9A...
-Ужас, воплощённый в глине
-Рассказ полицейского инспектора Леграсса
-Безумие, вышедшее из моря
Само описание страшного монстра чрезвычайно интересно и захватывающе. Теперь образ Ктулху не для кого не секрет, но каким образом оно попало в воображение Лавкрафта?

@темы: ужастики, Видение книг

---

Диана Сеттерфилд "Тринадцатая сказка"

Довольно интересный роман, с точки зрения интриги. Для меня перепрыгивание с истории "дней минувших" на "настоящее" и обратно казалось в этом романе несколько неорганичным. Как будто историю близняшек насильно разрывали, показывая жизнь, переживания и догадки "автора". В истории автора мне понравилась сюжетная линия Аврелиуса, хотя сам автор, на мой взгляд передан довольно тускло.
История близняшек была великолепна: история о призраке... Но уже к моменту смерти Джона я догадалась, что должна быть еще одна сестра.

Роман довольно откровенный, наверное именно этим он подкупает читателя, ну и тайной повседневной жизни, конечно. Темная, готичная атмосфера, подкрепляемая истерическими живыми характерами, не может оставить равнодушным. Как детектив, роман быть может и не очень, но как захватывающая фантасмагоричная история - восхитительно. А еще мне очень понравилось отношение героев к книгам, такая трогательная привязанность.

Краткое содержание - games-of-thrones.ru/trinadcataya-skazka-kratkoe...

@темы: Видение книг, 4 балла